Ban len tieng

 BẢN LÊN TIẾNG VỀ VIỆC CÁC LINH MỤC THAM GIA CHÍNH TRỊ TẠI VIỆT NAM

 

I. LỜI MỞ ĐẦU

Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại thành lập năm 1992, trực thuộc Bộ Phát Triển Con Người Toàn Diện – Tòa Thánh Vatican, là hiệp hội lấy Học Thuyết Xã Hội Công Giáo làm nền tảng hoạt động. Với tư cách là người tín hữu giáo dân ý thức trách nhiệm đối với Giáo Hội Mẹ Việt Nam, chúng tôi long trọng lên tiếng về sự kiện nhiều linh mục thuộc Hội Thánh Công Giáo Việt Nam tham gia vào các cơ chế chính tri do đảng Cộng Sản Việt Nam nắm giữ. Đây là một vấn đề liên quan đến nền tảng giáo huấn và luật lệ của Hôi Thánh Công Giáo hoàn vũ, mà gió sĩ, tu sĩ và giáo dân đều phải tuân thủ.

II. NỀN TẢNG PHÚC ÂM VÀ GIÁO LUẬT CỦA HỘI THÁNH

1.     Chúng tôi tin và tuân giữ những lời dạy của Chúa Giêsu: “Của César, hãy trả cho César; của Thiên Chúa, hãy trả cho Thiên Chúa.” (Mátthêu 22:21), và “Nước Tôi không thuộc về thế gian này” (Ga 18:36). Đồng thời áp dụng những giáo huấn của Hội Thánh mà Công Đồng Vatican II đã dạy rằng:“Cần phải phân biệt rõ ràng giữa những gì thuộc về trật tự trần thế và những gì thuộc về trật tự siêu nhiên.”(Gaudium et Spes, số 36)

2.     Bộ Giáo Luật 1983 có những điều nói rõ giới hạn của giáo sĩ:

  • Điều 285 §3: Cấm giáo sĩ nhận các chức vụ công quyền liên quan đến việc thi hành quyền lực dân sự.
  • Điều 287 §2: Giáo sĩ không được tích cực tham gia các đảng phái chính trị.
  • Điều 289 §2: Giáo sĩ phải được miễn trừ khỏi chức vụ công quyền không phù hợp bậc sống của giáo sĩ.

III. TIỀN LỆ QUỐC TẾ VÀ THỰC TẾ Ở VIỆT NAM:

1.     Trong các quốc gia dân chủ (Hoa Kỳ, Pháp, Ý...), việc giáo sĩ làm chính trị gần như không có. Các trường hợp vi phạm đều bị kỷ luật nghiêm khắc:

  • Giám mục Lugo (Paraguay, 2008): Bị buộc rời hàng giáo sĩ khi tham gia chính trị.
  • Linh mục Aristide (Haiti, 1995): Phải hoàn tục khi ứng cử Tổng thống.

2.     THỰC TRẠNG TẠI VIỆT NAM:

Đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN) vẫn giữ độc quyền lãnh đạo đất nước, vị trí này được qui định bởi Điều 4 Hiến Pháp. Với đặc quyền lãnh đạo như thế, đảng CSVN vẫn kiên định duy trì chủ nghĩa Mác Lê và tư tưởng Hồ Chí Minh, nghĩa là tôn giáo vẫn được xem là thuốc phiện mê hoặc con người! Từ đó người Công Dân Công Giáo bị kỳ thị và loại trừ khỏi các cơ cấu vận hành của nhà nước!

 

IV. CUỘC BẦU CỬ NGÀY 15/3/2026.

1.  Thực chất Quốc Hội ở Việt Nam chỉ là công cụ để thi hành những gì do Đảng CS đưa   xuống. Các cuộc bầu cử chỉ là hình thức, tất cả do nhà nước sắp xếp và chọn lựa, người dân phải thực hiện những điều do nhà nước qui định.

2. Sự kiện một số Tòa Giám Mục đã ra thông báo thúc đẩy giáo dân đi bầu và cho phép linh    mục ra ứng cử. Kết quả cụ thể đã có 2 linh mục đắc cử làm Đại Biểu Quốc Hội khóa XVI:

1. Linh mục Gioan Baotixita Nguyễn Văn Riễn, thuộc Giáo Phận Phú Cường, thuộc đoàn Đại Biểu thành phố Hồ Chí Minh (Sài Gòn)

2. Linh mục Lê Nguyên Thao. Chánh văn phòng Tòa Giám mục Phan Thiết. Thuộc đoàn đại biểu tỉnh Lâm Đồng.

            Ngoài ra còn có 8 linh mục khác đắc cử vào các Hội Đồng Nhân Dân Tỉnh, thành phố; cùng với nhiếu linh mục tham gia và giữ những vai trò quan trọng trong Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo, một tổ chức do đảng CS dựng lên để phân hóa Hội Thánh.

 

V. NHẬN ĐỊNH CỦA PHONG TRÀO GIÁO DÂN

1.     Sự kiện một số linh mục tham gia bộ máy nhà nước do đảng CSVN độc quyến cai trị, có được phép của giám mục thẩm quyền, hay tự ý bước qua ngưỡng giáo luật, hay có những “ngoại lệ” đã trở thành “thông lệ” ở Việt Nam?

  1. Khi các linh mục tham gia trực tiếp vào chính trị đã làm lu mờ vai trò ngôn sứ và nhiệm vụ trao truyền Tin Mừng khi đón nhận Thánh Chức, khiến người giáo dân hoài nghi về những lời rao giảng do các giáo sĩ thi hành sứ vụ được trao phó tại các cộng đồng, cộng đoàn. Khi đứng trong hàng ngũ quyền lực, giáo sĩ dễ bị xem là công cụ tuyên truyền cho "tự do tôn giáo giả tạo", và đồng lõa với những bất công do chính sách đàn áp tôn giáo có hệ thống ở Việt Nam.

3.      Sự im lặng khó hiểu, hoặc đồng thuận của hàng giáo phẩm trước quyền lực, khiến cho giáo dân hoang mang về cơ cấu tổ chức và vận hành của Hội Thánh. Đồng thời làm suy giảm niềm tin của giáo dân vào sự thánh thiện và độc lập của Hội Thánh, tao ra chia rẽ ngay trong nội bộ của cộng đồng Người Cộng Giáo.

 

V. LẬP TRƯỜNG VÀ LỜI KÊU GỌI CỦA PTGD:

Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại bày tỏ lập trường kiên định như sau:

  1. Phản đối việc khuyến khích hoặc dung túng cho linh mục tham gia các hoạt động chính trị mang tính thế quyền. Đồng thời kêu gọi các linh mục trở về với sứ vụ mục tử đích thực, nêu gương hy sinh do sự tận hiến tự nguyên khi đón nhận Thánh Chức trong Hội Thánh.
  2. Chúng tôi kêu gọi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đưa ra những lời giải thích minh bạch về sự việc các linh mục tham gia vào quyền lực chính trị do đảng CSVN nắm giữ tại VN.
  3. Mời gọi giáo dân hợp tác tích cực với hàng giáo sĩ, tu sĩ trong Hội Thánh, và mạnh dạn dấn thân trong mọi lãnh vực của xã hội, để trở thành muối men và ánh sáng nơi trần thế, đặc biệt trong lãnh vực chính trị.
  4. Phong Trào Giáo Dân VNHN đã và đang kiên trì thực hiện những giáo huấn của Hội Thánh, như những gì đã được trình bầy trong Học Thuyết Xã Hội Công Giáo.

VI. KẾT LUẬN

Trong tinh thần hiệp thông với Giáo Hôi Mẹ Việt Nam, chúng tôi là những tín hữu giáo dân sống xa quê hương, nhưng luôn hướng lòng về Hội Thánh của Chúa Kitô đang phải sống dưới ách cai trị độc tài của đảng Cộng Sản, phải chịu muôn vàn áp lực và khó khăn. Nhưng chúng tôi tin tưởng ơn Chúa luôn có đủ để vượt qua những thách đố ấy. Miễn sao tất cả thành phần Dân Chúa cùng đồng tâm nhất trí bước theo Chúa Kitô và triệt để thực hành lời dậy của Ngài, ắt sẽ được Ngài chúc phúc.

 

Hải ngoại, ngày 20 tháng 4 năm 2026

Đỗ Như Điện


TM. PHONG TRÀO GIÁO DÂN HẢI NGOẠI

Điều Hợp Viên

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Van de dung sai

Vấn đề « đúng - sai » trong đời sống tâm linh: Từ khái niệm giáo điều đến con đường yêu thương   Có những câu hỏi tưởng chừng như đơn giản, nhưng khi chạm vào chiều sâu của đời sống tâm linh, chúng trở thành những cánh cửa mở ra cả một thế giới khác. Câu hỏi về « đúng - sai » trong tôn giáo là một trong những cánh cửa như thế. Chúng ta lớn lên trong một truyền thống vốn quen phân định mọi sự bằng những ranh giới rõ ràng: điều gì đúng thì phải giữ, điều gì sai thì phải tránh. Nhưng càng đi sâu vào kinh nghiệm sống, càng đối diện với những con người cụ thể, những hoàn cảnh cụ thể, ta càng nhận ra rằng thực tại không bao giờ đơn giản như những đường thẳng. Trong một cuộc trao đổi với một linh mục, tôi chợt nhận ra rằng nhiều điều chúng ta gọi là « đúng » thực ra chỉ là một cách diễn tả, một khung ngôn ngữ, một mô hình tư tưởng. Và nhiều điều chúng ta gọi là « sai » đôi khi lại chứa đựng một sự thật sâu xa mà ngôn ngữ giáo điều chưa đủ rộng để ôm lấy. Từ đó, tôi bắt đầu suy ...
Read more

Bai dien van

Bài Diễn Văn Kính thưa Quý vị lãnh đạo các tôn giáo, Quý cựu quân nhân, Quý Đồng hương, Quý thân nhân, bạn hữu, đặc biệt các bạn trẻ. Xin chân thành chào mừng Quý vị đã đến tham dự buổi lễ nhắc nhớ lại Dấu Ấn Lịch sử 30/4. Chúng ta cùng nhau có mặt tại đây hôm nay, với trái tim nặng trĩu và với tinh thần kiên cường, để đánh dấu 50 năm ngày Chế độ tự do dân chủ của Miền Nam Việt Nam bị bức tử, một biến cố lịch sử đã làm tan vỡ một quốc gia, làm chia ly bao gia đình, và làm thay đổi vận mệnh của hàng chục triệu con người. Thưa các Bạn trong Hội Thanh Thiếu Niên Việt Nam Cộng Hòa, gồm những người trẻ sinh sau đẻ muộn sau ngày 30/4/1975, hầu hết các bạn trẻ không được sống dưới chế độ tự do dân chủ của Miền Nam Việt Nam, một chế độ tốt đẹp mà trong đó, ông bà cha mẹ của chúng ta đã từng hưởng được quyền tự do như tại Hoa Kỳ hiện nay. Nhưng sau 1975, dưới chế độ độc tài cộng sản, ông bà cha mẹ  chúng ta nhiều người đã phải vượt biển tìm tự do bất chấp nguy hiểm như đắm tàu, bị cướ...
Read more